A culpa é da mãe?: Reflexões e confissões sobre a maternidade | EM NOVA EDIÇÃO REVISTA E ATUALIZADA, UM LIVRO PARA TODAS AS MÃES QUE ESTÃO CANSADAS DE LEVAR A CULPA POR TUDO

## *"A Culpa é da Mãe": Maternidade, Memória e Reflexão Psicológica*

### *Introdução: Uma Obra de Confronto e Reconhecimento*

Elizabeth Monteiro, escritora, pedagoga e psicóloga brasileira, publicou em 2012 pela Summus Editorial e em nova edição pela Editora Academia em 2025 "A Culpa é da Mãe: Reflexões e confissões acerca da maternidade" — uma obra que se propõe a desmistificar a figura materna através de uma abordagem híbrida que combina memória familiar, análise psicológica e confissão pessoal. Com prefácio de Lya Luft, a escritora estabelece desde o início seu público-alvo: "mães estressadas, culpadas, inseguras, impacientes e, acima de tudo, cansadas... Muito cansadas". Este posicionamento inicial já sinaliza a natureza terapêutica e empática do livro, que busca menos julgar do que compreender as complexidades da experiência materna.

A obra nasce da prática clínica da autora, que relata receber em seu consultório "centenas de mães culpadas, perdidas e sofridas", em busca de uma "receita milagrosa" para criar filhos. Monteiro recusa essa pretensão, oferecendo em seu lugar uma narrativa que entrelaça três gerações de mulheres de sua própria família — avó, mãe e ela mesma — para ilustrar como as práticas de criação se transformam, mas também como certas essências permanecem.

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### *Estrutura e Organização: Entre a Memória e a Análise*

O livro divide-se em duas partes principais: "Minha avó" e "Minha mãe". Esta estrutura genealógica permite a Monteiro construir um arco histórico que vai desde a Itália do século XIX até o Brasil contemporâneo, acompanhando as transformações sociais, econômicas e culturais que redefiniram o papel da mulher e da mãe.

A autora estabelece uma distinção metodológica importante: os capítulos sobre avó e mãe "não trazem um tratamento psicológico", limitando-se a narrar "atitudes e comportamentos relativos a uma época". Já suas próprias histórias são acompanhadas de "tratamento psicológico, que explica os fatos narrados, contextualizando-os na atualidade". Esta divisão, embora didática, cria uma hierarquia implícita entre o passado (descritivo) e o presente (analítico), que pode ser questionada: a psicologia não seria igualmente aplicável às gerações anteriores, ainda que os conceitos da época fossem outros?

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### *Ideias Centrais: Autoridade, Culpa e Transformação*

Três eixos temáticos estruturam a argumentação de Monteiro. O primeiro é a *crítica à autoridade autoritária*, exemplificada pela figura da avó Pascoalina — imigrante italiana de temperamento "muito forte", "osso duro de roer", que exercia uma maternidade pautada na obediência absoluta, na punição física e na negação das emoções infantis. O episódio do corte de cabelos da mãe (aos 13 anos), seguido de violência do pai e silêncio imposto, ilustra o que a autora identifica como características da autoridade autoritária: não perceber o que a criança pensa e sente, não permitir expressão de emoções, ridicularizar, ser rígido e controlador.

O segundo eixo é a *naturalização da culpa materna*. Monteiro observa que as mães "se sentem muito culpadas quando percebem que suas famílias não seguem o modelo da família 'perfeita'", o que as leva a mimar os filhos e não exercer a autoridade competente. Esta culpa, paradoxalmente, gera a própria impotência que a alimenta. A autora propõe uma saída através do autoconhecimento: "Compreender a si mesmo leva à compreensão do outro", e "ao se aceitar, ao mesmo tempo se modifica e promove o crescimento dos outros".

O terceiro eixo é a *defesa da firmeza afetiva*. Contra tanto o autoritarismo quanto a permissividade, Monteiro advoga uma maternidade que seja "firme, mesmo que não saiba como agir", lembrando que "firmeza não exclui delicadeza". Esta posição intermediária — nem ausência de limites, nem imposição violenta — é sustentada por referências a estudos científicos (Universidade de Copenhague, Instituto Karolinska), embora estas citações apareçam de forma pontual e pouco desenvolvida.

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### *Análise Crítica: Forças e Tensões*

O maior mérito de "A Culpa é da Mãe" reside em sua *estratégia narrativa*. Ao invés de prescrever comportamentos, Monteiro conta histórias — muitas delas divertidas, outras dolorosas — que permitem ao leitor identificação e reflexão. O episódio da granada encontrada pelas crianças e jogada no rio Tietê, ou a história da galinha branca pintada de ruiva para enganar a vizinha, são relatos que funcionam como parábolas sobre risco, responsabilidade e criatividade materna.

A *voz da autora* é outro ponto forte: calorosa, irreverente, capaz de rir de si mesma e de suas contradições. Quando relata ter jogado tomates e bananas amassados na cara da filha, ou as travessuras da "guerra de limões podres", Monteiro humaniza a maternidade, afastando-a de pedestal ou condenação.

Contudo, a obra apresenta *tensões estruturais significativas*. A distinção entre "tratamento psicológico" e mera narração histórica, por exemplo, parece artificial: a descrição da avó já carrega julgamento implícito ("Velhinha brava", "infernizava a vida de todos"), enquanto a autoanálise nem sempre aprofunda as contradições. A mãe da autora, descrita como "tarantela: alegre e dinâmica", que "enfrentava as situações difíceis com muita aceitação", aparece quase como figura idealizada — contrastando com a avó claramente problematizada.

A *referência teórica* também é desigual. Citações a Mark Bauerlein (The Dumbest Generation), Philippe Ariès e estudos escandinavos são interessantes, mas subdesenvolvidas, funcionando mais como autorização externa do que como diálogo verdadeiro. O prefácio de Lya Luft, elegante e generoso, promete mais do que o texto integralmente entrega em termos de densidade analítica.

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### *Contribuições e Limitações*

Como *contribuição ao campo*, o livro oferece uma importante despatologização da experiência materna. Ao mostrar que "todas as mães e todas as famílias, na sua essência, passam por situações bem semelhantes", Monteiro cria comunidade entre leitoras, combatendo o isolamento que a culpa produz. A ênfase no autoconhecimento parental como base para a criação saudável é uma mensagem valiosa, especialmente em contexto de hipervalorização de técnicas e métodos.

A *relevância social* da obra está em seu timing: publicada em 2012, antecipa debates que se intensificariam sobre parentalidade, "burnout" materno e a pressão por performance parental perfeita. A defesa da "família, independentemente de seu formato" — incluindo "família de mãe solteira, família composta por homossexuais" — é posicionamento progressista para a época e o gênero.

As *limitações, porém, são notáveis. A estrutura genealógica, embora eficaz narrativamente, corre o risco de determinismo histórico*: sugere uma evolução linear da "autoridade autoritária" para uma maternidade mais "consciente", sem problematizar suficientemente como as novas formas de controle (terapêutico, pedagógico) podem ser igualmente coercitivas. Além disso, a perspectiva de classe média — com acesso a psicólogos, estudos internacionais, sítios de férias — não é reconhecida como tal, apresentando-se como universal.

A *falta de interlocução com o feminismo* também é estranha: uma obra sobre maternidade publicada em 2012 que não menciona, sequer para discordar, as contribuições teóricas do movimento, parece deslocada de seu tempo. A "culpa da mãe" é tratada como fenômeno individual e psicológico, mais do que como produto de estruturas sociais que sobrecarregam as mulheres com a responsabilidade exclusiva pela criação.

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### *Conclusão: Um Convite à Reflexão, Não à Fórmula*

"A Culpa é da Mãe" é, antes de tudo, um livro de *generosidade* — com as mães que o leem, com as gerações que as precederam, com a própria imperfeição. Elizabeth Monteiro não entrega respostas prontas, mas propõe um método: olhar para trás para compreender o presente, aceitar limitações para superá-las, rir para não sucumbir.

Se não é uma obra teoricamente robusta, é efetivamente *terapêutica* — no sentido amplo de promover alívio e conexão. Para o público geral, especialmente mães em busca de reconhecimento e alívio da culpa, o livro cumpre seu propósito com competência. Para leitores em busca de análise social mais aprofundada ou fundamentação teórica rigorosa, pode parecer superficial.

Resta, porém, uma pergunta que a própria autora formula e deixa em aberto: "Será que a culpa é da mãe mesmo?" A resposta implícita, ao final das 35 páginas disponíveis, parece ser: não inteiramente — mas é da mãe, também, a coragem de perguntar, de se reconhecer imperfeita, e de continuar tentando. Nesta humildade reside, talvez, o maior acerto da obra.

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